bab 2

BAB 2: LANDASAN NILAI DAN IDEOLOGI

Bab ini memetakan kelima sila Pancasila satu per satu dan mencari padanan konseptualnya dalam kerangka nilai Islam (terutama maqashid syariah dan prinsip keadilan ekonomi Islam).

A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah

Pancasila diposisikan bukan sekadar dasar negara, tapi sistem nilai (weltanschauung) yang punya tujuan mirip maqashid syariah (tujuan-tujuan syariat): melindungi kehidupan, akal, keturunan, harta, dan agama. Bab ini menunjukkan kesejajaran struktural antara kelima sila dan lima maqashid tersebut.

B. Sila Pertama (Ketuhanan YME) dan Tauhid Ekonomi: Konsep Kepemilikan Mutlak Allah

Menjabarkan prinsip bahwa dalam pandangan Islam, kepemilikan manusia atas harta bersifat relatif (amanah), sedangkan kepemilikan mutlak ada pada Allah. Ini sejalan dengan Sila Ketuhanan yang menempatkan aktivitas ekonomi sebagai bagian dari ibadah dan pertanggungjawaban vertikal, bukan aktivitas netral-nilai.

C. Sila Kedua (Kemanusiaan) dan Prinsip Adl (Keadilan) dalam Ekonomi Islam

Menghubungkan "kemanusiaan yang adil dan beradab" dengan konsep adl (keadilan) dan ihsan (kebajikan lebih dari sekadar adil) dalam muamalah Islam — termasuk larangan eksploitasi, penipuan, dan perlakuan tidak manusiawi dalam transaksi ekonomi.

D. Sila Ketiga (Persatuan) dan Ukhuwwah Islamiyyah: Solidaritas Ekonomi Lintas Batas

Mengaitkan semangat persatuan Indonesia dengan konsep ukhuwwah (persaudaraan) dalam Islam yang mendorong solidaritas ekonomi antarwilayah dan antargolongan, termasuk redistribusi kekayaan lintas daerah agar kesenjangan tidak memecah belah bangsa.

E. Sila Keempat (Kerakyatan) dan Syura Ekonomi: Musyawarah sebagai Mekanisme Keputusan Ekonomi

Membahas bagaimana prinsip musyawarah-mufakat sejalan dengan konsep syura dalam Islam, diterapkan pada pengambilan keputusan ekonomi kolektif — misalnya dalam koperasi, kebijakan publik, atau penetapan harga yang melibatkan partisipasi rakyat, bukan keputusan sepihak negara atau pasar.

F. Sila Kelima (Keadilan Sosial) dan Distribusi Kekayaan dalam Islam: Zakat, Infaq, Shadaqah, dan Wakaf

Menjelaskan instrumen redistribusi khas Islam (ZISWAF) sebagai mekanisme konkret mewujudkan "keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia" — bukan sekadar slogan tapi punya perangkat fiskal-sosial yang sudah mapan secara syariat.